martes, 28 de febrero de 2012

Biodiversidad: Los Pueblos Originarios Traducen el Protocolo de Nagoya.

David Torres (Comunicador ENOTPO)

El Protocolo de Nagoya conocido como el tratado de “Acceso a los Recursos Genéticos y Participación Justa y Equitativa en los beneficios que se deriven de su utilización en el Convenio de Diversidad Biológica”. Un acuerdo suplementario al Convenio sobre Diversidad Biológica, aprobado en la última conferencia de las Partes realizada en Nagoya, Japón en 2010.

La traducción del protocolo por los Pueblos Originarios Wichi, Mapuche, Qom y Avaguaraní. Sienta un gran precedente no tan solo en la formalidad de las instituciones del Estado, si no también se constituye en una herramienta de conocimiento que llegara de primera mano a los territorios a través de los dirigentes de las Organizaciones que Integran el Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios (ENOTPO).

La suscripción del Estado Argentino al Protocolo de Nagoya, brinda la posibilidad de reconocer el conocimiento ancestral que practican los pueblos originarios, como un elemento que compone su cosmovisión. En efecto la propiedad de los mismos siempre fue cuestionada o negada desde los ámbitos académicos. Situación aprovechada por las industrias que explotaban comercialmente tales recursos.
El Protocolo hace mención explícita para la conservación de la biodiversidad. Los animales y plantas serán objeto de medidas de conservación y utilización sostenible, especialmente en los países en desarrollo, para lo cual se fomentará la investigación no comercial.
La alimentación y la agricultura son también puntos importantes que deben ser tenidos en cuenta en el uso de los recursos genéticos, por lo que no se podrán ver dañadas. De la misma forma se tendrán que tener en cuenta las emergencias que provoquen amenazas hacia plantas, animales y la salud humana.
Situación actual
Toda la población humana, los más de 7 mil millones que habitamos el planeta ahora y los que nos sigan, dependerá de la biodiversidad, de su conservación, del acceso y de la distribución de los beneficios de sus recursos genéticos. Y de cómo administrarlos en un mundo de genes, especies y ecosistemas que persigue una mayor producción alimentaria, pero también a menudo puras ganancias económicas amenazando la biodiversidad.

Perspectivas
En adelante la situación tiende a cambiar de acuerdo con las concesiones de derechos que brinda el tratado de Nagoya hacia los depositarios de los conocimientos en cuestión.
Estos cambios posibilitan a los Pueblos Originarios poder entrar en un dialogo político más equilibrado con el Estado, o más bien con las agencias e instituciones del estado que producen conocimiento científico. De igual manera se con agencias privadas y particulares que aborden investigaciones que tengan como objeto de estudio; recursos naturales y genéticos especialmente aquellos que estén relacionados a la industrias como la farmacéutica, la biotecnológica o la cosmética.
En este sentido el ENOTPO y las organizaciones que la componen, trabajan en una propuesta para la conservación de la Biodiversidad integrándose plenamente a la CONADIBIO.
Como instrumento de respaldo los Pueblos Originarios se ampararan en el Consentimiento Libre Previo e Informado (CLPI) y sus reglamentaciones que prevé el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), del cual el Estado Argentino también es firmante.

Que obligaciones promueve el Protocolo de Nagoya
“Los Estados firmantes deben desarrollar una legislación clara y transparente que dé seguridad jurídica respecto a los recursos genéticos, para que estos se compartan de manera justa y
equitativa con los pueblos y comunidades indígenas que los tuvieran”. (Fragmento P.N.2010).

El papel de los Pueblos Originarios
Como depositarios de tales derechos y reconocimientos deben trabajar en la internalización del instrumento legal que aporta el Protocolo de Nagoya, hacia dentro del mundo indígena, como un medio para garantizar la vida en equilibrio y armonía con la naturaleza, y el resto de las sociedades de conocimiento.
En fin se trata de que el Protocolo sea un medio efectivo para la conservación de la biodiversidad, la lucha contra la biopiratería y la protección de comunidades indígenas y los conocimientos y recursos que estas tienen.

viernes, 17 de febrero de 2012

REPUDIO A LA Organización de Estados Productores Mineros de la Argentina

Por:
David Torres
Equipo de Comunicación
ENOTPO


Fellner señaló que uno de los objetivos es "lograr mayor valor agregado" a la producción minera de esas provincias y "buscar capacitar los recursos humanos generando mano de obra especializada", además del "desarrollo de la minería social".
El gobernador Francisco Pérez y sus pares e La Rioja, Jujuy, Salta, San Juan, Río Negro y Catamarca oficializaron en Buenos Aires la creación de la Organización de Estados Productores Mineros de la Argentina

En el encuentro, donde participó el ministro de Planificación Federal, Julio De Vido, se analizó crear un marco normativo común para las producciones de minerales en todas las provincias donde se explotan ese tipo de actividad.

REPUDIO:

Desde lo cultural repudiamos estas actividades de megamineria por que rompen el equilibrio con la naturaleza.Nuestra forma de vida y nuestra espiritualidad se contradice con este sistema de organización de la sociedad desde lo económico condenando a la miseria y la explotación los que no se integran a la "sociedad de lucro". Somos Pueblos - Naciones Originarias con derechos reconocidos en el orden internacional por eso también reclamamos desde el ámbito legal que reconoce la cosmovisión de los Pueblos Originarios preexistentes a la creación de los Estados, como el argentino.
En lo jurídico reclamamos la aplicación del CONSENTIMIENTO LIBRE PREVIO E INFORMADO que dispone el CONVENIO 169 DE LA OIT Y QUE LA ESTADO ADHIERE OTORGÁNDOLE RANGO CONSTITUCIONAL.

DENUNCIAMOS:

Que intereses multinacionales buscan producir a bajo costo en territorio de Pueblos Originarios, sin prever las consecuencias globales a largo plazo.

Que los intereses mineros se respaldan sobre la autonomías provinciales, que esgrimen los gobernadores provinciales, a la hora de avanzar sobre los territorios que les pertenecen legítimamente a los Pueblos Originarios desde tiempos inmemoriales.

Que la consulta a los Pueblos Originarios en las provincias ,no fue reglamentada para efectivizar la plena participación de sus instituciones y autoridades tradicionales.

Que en plena democracia se practica la "Criminalizacion de la protesta" como así también la aplicación de tácticas de "inteligencia" para logar consentimientos forzados individuales, sin respetar las organizaciones políticas originarias.

EXIGIMOS:

La aplicación del CLPI (consentimiento libre previo e informado)

La plena participación de los Pueblos Originarios

Terminar con la Criminalizacion de la protesta y el armado de causas a los dirigentes de los pueblos originarios.


El reconocimiento de los Títulos de Propiedad Comunitarias.




Por los antes mencionado expresamos que defendemos los derechos de la naturaleza por que nos sentimos contenidos dentro del equilibrio natural, y sobre todo por que la realidad muestra que "los derechos humanos individuales no bastan para garantizar la dignidad humana, ni memos de los Pueblos que viven en armonía con la Naturaleza". Por ello nos identificamos como organizaciones de Pueblos Originarios, no defendemos intereses ecologistas, defendemos una forma de vida ancestral que privilegia la armonía con la naturaleza.

miércoles, 15 de febrero de 2012

CHACO: INTEGRANTES DEL PUEBLO MOQOIT INICIAN HUELGA DE HAMBRE

GRAVES DENUNCIAS DEL PUEBLO MOQOIT DE CHACO

Por:
David Torres aedtorres@hotmail.com
Equipo de Comunicadores ENOTPO


La Organizacion Moqoit Nacilipi iniciaria este jueves por la mañana una huelga de hambre por discriminacion, pobreza, hambre y exigen la renuncia del intendente de Villa Angela y los vocales del IDACH.

Este Jueves 16 de febrero a las ocho de la mañana en frente al municipio de Villa Angela Provincia de Chaco, los hermanos de la Colonia El Pastoril, inician una huelga de hambre encadenados. Denuncian la condena al hambre y la pobreza. Tambien agregan que son victimas de discriminacion de parte de las autoridades y los organismos municipales.

Las Exigencias


Intendente Ing. Oscar Domingo Peppo


Segun ha trascendido exigen el abandono del Intendente Ing. Oscar Domingo Peppo y los vocales del IDACH (Instituto del Aborigen Chaqueño).
Por el momento se encuentran esperando una respuesta del Gobernador Provincial Jorge Capitanich ante la situacion de aguda pobreza y discriminacion. Por otro lado el Movimiento Moqoit invita a todos los hermanos y sociedad en general a acompañar y apoyar el sacrificio de los luchadores que reclaman por efectivizacion de los derechos que asisten y amparan a los Pueblos Originarios.
Contactos:
03735-15467324
movimientomoqoit@yahoo.com.ar

jueves, 9 de febrero de 2012

TARTAGAL-SALTA: TRAS LA PROMESA DE DAR TRATAMIENTO POR PARTE DE LA PROVINCIA A LAS DEMANDAS DE LAS COMUNIDADES

Los caciques Iogys levantaron el corte en la ruta 86

Concentración de caciques Iogys en la ruta 86, Tartagal, Salta.

Por: jacintoaceri@hotmail.com (Equipo de Comunicación ENOTPO)
Los caciques de nueve comunidades Iogys decidieron cortar la ruta 86 este lunes 6 de febrero, a la altura de Kilómetro 5, al norte de la privincia de Salta, en demanda de la aplicación del relevamiento territorial prevista en la Ley 26.160 y su prórroga 26.554. El corte había iniciado por la mañana y en horas de la tarde personal del ministerio de gobierno arribaron al lugar, y tras un diálogo con los demandantes se acordó levantar la medida y aguardar diez días para tener respuestas a los puntos planteados.
La medida obligó la bajada del representante del minsterio de gobierno, lo que posibilitó una mesa de diálogo, que se realizó en el salón municipal de la municipalidad de la ciudad de Tartagal, en el que los caciques Iogys, compuesto por: Antonio Cabana, Pedro Amancio, Samuel Torres, Roberto García, David Asencio, Jorge López, Simón Dominguez, Juan Sánchez, Juan Vega, Roberio Guisano, expuesieron las principales demandas fijados en siete puntos. Entre los que figuran: información sobre el avance del relevamiento territorial, pensiones graciables, fuentes de trabajo, pozo de agua, mejoras en la atención de la salud, mejoras en la educación y mejoras de atención a la comunidad por parte de la municipalidad de Tartagal.
Por su parte, Pablo Curres, en representación del Ministro de Gobierno Julio Loutaif, manifestó que él no solucionará el problema, sino que se encargara de elevar las demandas a los distintas áreas competentes de la gobernación provincial y nacional, por lo que no corresponde ninguna respuesta concreta o soluciones a los te mas planteados.
Ante la respuestas del representante del Ministerio de Gobierno, los caciques exigieron la firma de un acta compromiso para corroborar los manifestado. El acta contempla también un plazo de diez días para dar respuesta a las demandas, de los contrario se volvería a la medida. Este acuerdo permitió el levantamiento de la medida. Mientras tanto, se aguarda por una respuesta favorable en el plazo acordado.